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周京南:明代文人書房的怡情翰墨
2021-08-10 09:35:59
在“以文(wen)為業硯為田”的(de)傳統社(she)會(hui),書(shu)(shu)房(fang)是古代(dai)文(wen)人怡(yi)情翰墨(mo)、醉(zui)意(yi)詩書(shu)(shu)的(de)精神樂(le)園,尤其是明代(dai)文(wen)人書(shu)(shu)房(fang),布局格調獨具匠心(xin)。與登高(gao)遠游、泛(fan)舟湖(hu)上、飲酒(jiu)狂舞(wu)等(deng)娛樂(le)活(huo)動相比,在自已的(de)靜室雅齋里吟詩作畫、撫(fu)琴待友(you)、烹茶款(kuan)客、與同(tong)好(hao)共(gong)賞自已多(duo)年搜集(ji)的(de)歷代(dai)典籍珍玩實(shi)在是充滿(man)靜謐雅趣的(de)消遣,它可使人心(xin)暢神怡(yi),樂(le)在其中,在這時,文(wen)人雅士們(men)會(hui)一掃平日奔波與應酬帶來(lai)的(de)疲勞,精神得(de)到超脫,陶(tao)然心(xin)醉(zui)。

“室(shi)雅(ya)何需(xu)大(da),花香不在多”,中國古代文(wen)(wen)人(ren)無不重視(shi)書(shu)房的(de)設(she)置(zhi),盡管各自經濟狀況迥異,但皆講究書(shu)房的(de)高(gao)雅(ya)別(bie)致(zhi)(zhi),營造一種濃郁的(de)文(wen)(wen)化氛圍(wei)。在這個小(xiao)天地里,可(ke)讀書(shu)、可(ke)吟(yin)詩、可(ke)作畫、可(ke)彈琴(qin)、可(ke)對弈……唐代劉禹錫雖只有(you)一間簡(jian)陋(lou)的(de)書(shu)房,但“斯是陋(lou)室(shi),惟(wei)吾(wu)德(de)馨。苔痕上階(jie)綠,草(cao)色入簾青。談笑有(you)鴻儒,往來(lai)無白丁。可(ke)以調素琴(qin),閱金經,無絲竹之亂耳,無案牘之勞(lao)形”,(《陋(lou)室(shi)銘(ming)》)。到(dao)了明代中后期,隨著社會(hui)經濟的(de)發展(zhan),市民階(jie)層開始形成,其中文(wen)(wen)人(ren)士大(da)夫(fu)成為市民階(jie)層的(de)主流,他(ta)們崇尚高(gao)雅(ya),講究品味,不僅長(chang)于繪事,而且對于書(shu)房的(de)陳設(she)布(bu)(bu)置(zhi)格外重視(shi),皆講究書(shu)房的(de)高(gao)雅(ya)別(bie)致(zhi)(zhi),營造一種濃郁的(de)文(wen)(wen)化氛圍(wei)。在自已布(bu)(bu)置(zhi)典雅(ya)的(de)書(shu)房小(xiao)天地里,追求著精神上的(de)快樂(le)與滿(man)足。

 黃應諶《陋室銘》圖軸
黃應諶《陋室銘》圖軸

文人書齋(zhai),內外清雅(ya)

明(ming)代(dai)的(de)文(wen)人(ren)(ren)書房(fang)里(li)(li)究竟具(ju)有(you)(you)(you)(you)(you)哪些陳設呢?明(ming)代(dai)文(wen)人(ren)(ren)筆(bi)記(ji)里(li)(li)對(dui)于書房(fang)家具(ju)的(de)陳設有(you)(you)(you)(you)(you)具(ju)體(ti)(ti)記(ji)載,書齋(zhai)外(wai)的(de)環(huan)境(jing)要極富有(you)(you)(you)(you)(you)詩情(qing)畫(hua)意,雅(ya)(ya)氣十足,令人(ren)(ren)洗(xi)盡(jin)俗(su)腸。古(gu)(gu)人(ren)(ren)對(dui)住宅(zhai)的(de)要求是(shi):“市聲不入耳,俗(su)軌不至(zhi)門(men)。客至(zhi)共(gong)坐,青山當戶,流(liu)水在左,輒談世事,便當以(yi)大白浮之。”進入宅(zhai)門(men)內,則(ze)(ze)給人(ren)(ren)一種幽靜雅(ya)(ya)趣的(de)感覺:“門(men)內有(you)(you)(you)(you)(you)徑,徑欲(yu)曲;徑轉(zhuan)有(you)(you)(you)(you)(you)屏(ping),屏(ping)欲(yu)小;屏(ping)進有(you)(you)(you)(you)(you)階(jie)(jie),階(jie)(jie)欲(yu)平(ping);階(jie)(jie)畔(pan)有(you)(you)(you)(you)(you)花(hua),花(hua)欲(yu)鮮;花(hua)外(wai)有(you)(you)(you)(you)(you)墻(qiang),墻(qiang)欲(yu)低;墻(qiang)內有(you)(you)(you)(you)(you)松(song)(song)(song),松(song)(song)(song)欲(yu)古(gu)(gu);松(song)(song)(song)底有(you)(you)(you)(you)(you)石,石欲(yu)怪;石后(hou)有(you)(you)(you)(you)(you)亭(ting),亭(ting)欲(yu)樸;亭(ting)后(hou)有(you)(you)(you)(you)(you)竹,竹欲(yu)疏;竹盡(jin)有(you)(you)(you)(you)(you)室,室欲(yu)幽。”到了文(wen)人(ren)(ren)的(de)書齋(zhai)的(de)內環(huan)境(jing),高濂(lian)在《遵生八箋·起居(ju)安樂箋》里(li)(li)是(shi)這(zhe)樣描述的(de),“書齋(zhai)宜明(ming)靜,不可太敞(chang)(chang)。明(ming)凈可爽心神,宏敞(chang)(chang)則(ze)(ze)傷(shang)目力。窗外(wai)四壁,薜蘿滿(man)墻(qiang),中列松(song)(song)(song)檜盆景(jing),或(huo)建蘭一二,繞砌種以(yi)翠蕓(yun)草(cao)令遍,茂則(ze)(ze)青蔥郁然。旁置洗(xi)硯池一,更設盆池,近(jin)窗處,蓄金(jin)鯽(ji)五七頭,以(yi)觀(guan)天(tian)機活(huo)潑。”

仇英的《臨宋人畫軸》仇英的《臨宋人畫軸》

書(shu)房家具,簡而不繁

而書(shu)(shu)(shu)房(fang)室(shi)(shi)內的(de)(de)(de)家具(ju)器玩陳(chen)設,最(zui)(zui)能體現文(wen)人(ren)的(de)(de)(de)精(jing)神內涵(han),傳(chuan)統的(de)(de)(de)明(ming)代(dai)書(shu)(shu)(shu)房(fang)陳(chen)設是:“齋(zhai)中(zhong)(zhong)(zhong)長(chang)桌一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi),古硯一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi),舊(jiu)(jiu)古銅(tong)水(shui)注一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi),舊(jiu)(jiu)窯筆(bi)格(ge)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi),斑竹筆(bi)筒一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi),舊(jiu)(jiu)窯筆(bi)洗一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi),糊(hu)斗一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi),水(shui)中(zhong)(zhong)(zhong)丞一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi),銅(tong)石(shi)鎮紙一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。左置(zhi)(zhi)榻床(chuang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi),榻下滾(gun)凳一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi),床(chuang)頭小(xiao)幾(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi),上(shang)(shang)置(zhi)(zhi)古銅(tong)花尊,或哥窯定瓶(ping)(ping)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi),花時則插(cha)花盈瓶(ping)(ping),以集(ji)香氣,閑時置(zhi)(zhi)蒲石(shi)于上(shang)(shang),收(shou)朝露以清(qing)目。或置(zhi)(zhi)鼎爐(lu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi),用(yong)燒(shao)印篆清(qing)香。冬(dong)置(zhi)(zhi)暖(nuan)硯爐(lu)上(shang)(shang)。壁(bi)間(jian)掛古琴一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi),中(zhong)(zhong)(zhong)置(zhi)(zhi)幾(ji),如(ru)吳中(zhong)(zhong)(zhong)云林幾(ji)式最(zui)(zui)佳。壁(bi)間(jian)懸(xuan)(xuan)畫(hua)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi),書(shu)(shu)(shu)室(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)畫(hua)惟二品,山水(shui)為(wei)上(shang)(shang),花木次,鳥獸人(ren)物不與也(ye)……上(shang)(shang)奉烏(wu)斯藏(zang)佛一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi),或倭漆龕,或花梨木龕居之(zhi)。否則用(yong)小(xiao)石(shi)盆一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)……幾(ji)置(zhi)(zhi)爐(lu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi),花瓶(ping)(ping)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi),匙箸瓶(ping)(ping)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi),香盒一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)……壁(bi)間(jian)當(dang)(dang)可處懸(xuan)(xuan)壁(bi)瓶(ping)(ping),四時插(cha)花,坐列(lie)吳興筍凳六,禪椅(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi),拂塵(chen)、搔背(bei),棕(zong)帚各一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。竹鐵如(ru)意(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。右列(lie)書(shu)(shu)(shu)格(ge)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi),上(shang)(shang)置(zhi)(zhi)周易……備覽書(shu)(shu)(shu),書(shu)(shu)(shu)室(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)當(dang)(dang)置(zhi)(zhi)者:畫(hua)卷……各若干軸,用(yong)以充架(jia)。”此處談到書(shu)(shu)(shu)架(jia)上(shang)(shang)陳(chen)設的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)籍(ji),應大多為(wei)禪宗道(dao)學和醫藥本草等有關養生之(zhi)道(dao)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)策,此外,還應有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些傳(chuan)世(shi)法帖(tie)。綜(zong)上(shang)(shang)所(suo)述,明(ming)代(dai)文(wen)人(ren)士大夫的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)房(fang)里的(de)(de)(de)陳(chen)設有幾(ji)、桌、椅(yi)、屏帷、筆(bi)硯文(wen)具(ju)、琴、書(shu)(shu)(shu)幾(ji)樣,稍為(wei)風雅一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些的(de)(de)(de)會增加前代(dai)法書(shu)(shu)(shu)名(ming)帖(tie),及一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些古董時玩,這些元素構成了(le)別(bie)具(ju)特色的(de)(de)(de)明(ming)代(dai)文(wen)人(ren)書(shu)(shu)(shu)房(fang)。


仇英《西園雅集圖》

面(mian)中心一(yi)屏一(yi)榻(ta),屏是(shi)獨(du)扇(shan)的山水插(cha)屏,榻(ta)上(shang)(shang)坐(zuo)一(yi)個(ge)文人(ren),腳下(xia)(xia)是(shi)一(yi)個(ge)腳踏;床右(you)側置(zhi)一(yi)靠幾,既可(ke)靠在身后(hou),又可(ke)搭放腳足。畫(hua)(hua)面(mian)右(you)側的書案、繡墩顯然并非名貴木(mu)材(cai)制成(cheng),但案上(shang)(shang)書卷(juan)琴棋(qi)整(zheng)齊有序。床榻(ta)旁站一(yi)童子,手持注(zhu)子向盞(zhan)中注(zhu)酒。酒盞(zhan)邊除(chu)了(le)果盤(pan)之(zhi)外,又設硯臺一(yi)方。畫(hua)(hua)面(mian)左下(xia)(xia)角是(shi)一(yi)個(ge)茶(cha)(cha)爐(lu),紗(sha)罩下(xia)(xia)放著飲茶(cha)(cha)用的托盞(zhan)。明代文人(ren)書房中通(tong)常少不了(le)兩樣(yang)東西(xi),一(yi)是(shi)琴,因為要攜琴訪友;一(yi)是(shi)茶(cha)(cha)爐(lu),講究烹茶(cha)(cha)待客。